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  • 全国政协民宗委领导慰问中佛协 探讨佛教教育问题

    等的热情接待。宾主双方进行了亲切的座谈。北京广济寺方丈演觉法师、中佛协教务部宗家顺主任、中佛协教务部副主任清远法师、中佛协陈文尧副秘书长、蘧俊忠副秘书长、中佛协办公室张厚荣主任、一诚长老秘书照闻法师、《法音》编辑部卢浔主任等参加了座谈。 在座谈会上，田聪明主任认真了解了中佛协的缘起、发展及现有编制问题。双方探讨了中佛协的发展设想，并就僧伽教育中僧人职称问题进行了重点讨论。田主任说，现有国民教育不...

    佚名

    |中佛协|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/20112933976.html

  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    在唐宋的佛教文献中，有相当数量的“肉身菩萨”称号出现及其在形象上的具体化。这是该时期佛教发展的一个亮点，不仅表明了禅、密二宗的进一步合流，而且也是佛教中国化、世俗化的一个标识，与中国传统文化中诸因素密切相关。因以往学者无专文论之，故试说如下： 　　（一） 　　“肉身菩萨”一词是在唐代文献中率先出现的，虽然此前已有类似的形象出现。《全唐文》卷...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444616.html

  • 法讯：杭州中天竺法净禅寺将举行盂兰盆法会（图）

    》中有《净土盂兰盆经》一卷五纸，此经已佚；《法苑珠林》卷六十二引用其文，称为《大盆净土经》，说十六国王闻佛说目连救母脱苦之事，各造种种宝盆以盛饮食，献佛及僧事。 《盂兰盆经》的经题有两种解释，一...拯救他的母亲，于是向佛陀请示解救的方法。佛陀于是指示目连在七月十五日众僧自恣时(印度雨季期间，僧众结夏安居三个月，此日是安居结束的日子)，以百味饮食供养置于盂兰盆中以供养三宝，以这样的功德使七世父母和...

    佚名

    |中天竺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1543465019.html

  • 中佛协西藏分会修订章程提出：不参与分裂祖国活动

    的讨论中，佛协西藏分会的理事、藏传佛教各教派诸山长老和僧人认为，社会稳定了才能弘扬佛法，作为公民，僧人必须要遵纪守法，要在法律允许的框架内开展宗教活动。 作为藏传佛教各教派教徒联合的爱国宗教团体，...

    佚名

    |中佛协|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/23083335472.html

  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨（1）

    页93 一、满洲族号的由来：研究回顾 二、对《满洲源流考》中的考证之追论和检讨 三、西藏政教观念中的领袖与佛菩萨 ...来书称呼清朝皇帝的 惯例。文殊是佛教中被尊为智慧第一的菩萨。在西藏，明代时 所著的佛教史书《青史》中，作者迅鲁伯即称汉地为文殊菩萨 教化之地，而西藏则是观音菩萨的教化之地。...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013548108.html

  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨（2）

    注067：《拔协》一书相传是一名拔氏的智者所著，专门记载 桑耶寺的建造与吐蕃早期王统历史。 又，英国学者桑 木丹·噶尔美在其著作中曾引一段...被藏人尊称为“法王祖孙三代”的三位赞普：松赞 干布、墀松德赞、惹巴瑾 (Ral-pa-can)， (赤祖德赞 ) 因被 认为致力佛法传播，在后弘期的史著中各别被尊为观音菩萨、 ...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013548109.html

  • 中台禅寺破例开放藏经阁 日月潭雨中迎接广东客

    　　大陆赴台旅游首团游台到今日已是第三天，记者电话连线广东首团团友、广东中旅出境游分公司总经理艾启洪获悉，广东首团6日到访中台禅寺，获破例开放藏经阁，后又来到著名的日月潭，一揽那里闻名遐迩的湖光山色。 　　广东首团6日来到中台禅寺——一个全球最高(有37层楼高带电梯)、融合中西特色的佛教庙宇。由于是大陆首发团，受到了寺庙方面很高规格的接待。寺庙创办人、年届81岁的惟觉大师亲自出来接待，他看到...

    佚名

    |中台禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08230626055.html

  • 中峰国师净土偈

    死有何难 报君今日是初四　中国难生佛难值　为人若不念弥陀　如到宝山空手去 报君今日是初五　弥陀一句无今古　生前若不早皈依　死后徒劳叫冤苦 报君今日是初六　劝君休吃众生肉　吃他八两还半斤　阎王且是无面目 报君今日是初七　日用头头要真实　真实不使使虚花　阴司铁棒教谁吃 报君今日是初八　要念弥陀须戒杀　汝杀他时他杀汝　轮回路上如油滑 报君今日是初九　求生净土须戒酒　若还把酒劝僧尼　五百劫中无...

    中峰国师

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2247041632.html

  • 中观般若的特色

    　　龙树菩萨的中观学，在佛教史上有着重要的地位，但是一般人谈到修行，却不知中观如何修，以为中观只是高明的理论而已。 　　其实中观的真义是中道的正观，是佛法的精髓。至于中观成为一个宗派思想，这是在历史发展中逐渐形成的。在当时龙树菩萨依据般若等经典，阐发深义，贯通阿含，并抉择部派思想，以“缘起性空”作为法的枢纽，宏扬大乘菩萨道。 　　因此，中观学并不仅限于“缘起性空”的体悟，而是统合了大...

    佚名

    |中观|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/20450422048.html

  • 猛火中的孩子

    　　佛在世的时候，瞻波城中有一位长者，他一直苦于没有子嗣，于是他向外道请求得子的秘方，不久之后，他的妻子便怀孕了。长者知道了以后，便向外道请教，这一胎究竟是男是女？外道肯定的说：“这胎必定是女儿。”...妻子生产前服下这帖药，所生的孩子必定相貌端正，而且母子均安。”长者收下这帖药，丝毫不疑有他，便拿给妻子服用。没想到他妻子吃后不久就死掉了。外道计谋得逞，窃喜不已，便在城中散布谣言：“当时佛陀曾经授记长者...

    洄澜

    |猛火中的孩子|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1010264560.html
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